李定信，1922年生于江西赣州，1939年毕业于黄埔军校16期工科，系黄埔军校同学会会员。曾经跟随蒋经国先生工作过。由于李老天资聪颖，学有专长，潜心研习，是风水宗师杨益（字筠松，号救贫）之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次与中国风水协会陈帅佛主席被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，被泰国工商总会请任为特别顾问，被泰国易学堪舆会请任为高级学术顾问，是泰国侨领们推崇的风水大师。2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学，由于李老在风水学方面学贯古今，博才真知，被张家界哲学文化研究会誉为“六百年间第一人”，被社会广传为“杨公再世”的风水大师。

李定信先生，专门从事客家杨益文化的研究和实践达半个多世纪。

《中国风水发展简史》、《晋·郭璞〈葬书〉考》、《唐·杨筠松〈青囊奥语〉考》、《唐·曾文辿〈天玉经序〉考》、《唐·杨筠松〈天玉经〉考》、《宋·赖文俊〈催官篇〉白话解》、《四库全书堪舆类经典考》、《中国罗盘49层详解》、《订正中国罗盘52层详解》、《赣州杨救贫风水学》、《赣州杨救贫风水术教材》、《造命课择日法及万年历（授时历）的推算》等十余部客家风水著作。其中早年著作《中国罗盘49层详解》畅销于国内外。纠正了宋代蔡元定、元代吴澄误删误释郭璞《葬书》所增益的“气乘风则散，界水则止”和“葬乾、葬坤、葬震、葬巽、葬坎、葬兑、葬艮、葬离”的谬论。恢复了郭璞《葬书》的本来面貌。对杨筠松《青囊奥语》中“颠·颠倒”曾文辿《天玉经序》中“八神四个一，八神四个二”难以解释的隐语，作了正确的释义。考证了《四库全书》收录的十一部堪舆类经典。证实了“乾山乾向水朝乾……卯山卯向迎源水……午山午向午来堂……坤山坤向水源坤……”为七十二龙四大局。

真传衣钵而胜于蓝者，有华南理工大学建筑学院博士生导师程建军；复旦大学应用经济学博士后、马来西亚拿督杨钦文；原赣县人民政府常务副县长、赣州市果业局副局长刘诗芸；赣州晚报记者曾祥裕；深圳天后宫博物馆馆长龙辉、临沂大学费县分校副教授张家义等海内外一批德才兼优之学生。

李定信先生所著《中国四十九层罗盘详解》一书。是中国风水文化史上第一人，给今后研究中国风水文化留下可考之据，功不可抹。 李定信先生陆续脱稿的：晋？郭璞《葬书》考、《中国风水发展简史》、《赣州杨救贫风水术入门》、《四库全书堪舆类经典考》、《天玉经考》、《青囊奥语考》、《杨救贫风水（地理）学》、《中国罗盘49层详解》、《订正中国罗盘52层详解（中国罗盘大更正）》、《杨救贫〈玉尺经〉考及原著白话解》、《中国风水罗盘》、《风水与建筑》等书，工作量相当大，费时间，耗精力，而且没有一定古文功底和风水上的知识经验，这不是一般人能够办到的。尤其是八十多岁的人，能够做到这点，确实值得我们永远学习。

其所授门生，遍及于海内外，凡具有中心结业证者都成为很高风水理论和丰富实践经验的风水师。最优而真传衣钵者，可以推出包括华南理工大学建筑学院博士生导师程建军教授等海内外一批德才兼优之学生。

李定信先生常云：“我虽年愈耋年、誓为开发杨益文化，复兴赣州风水声誉，弘杨救贫神术，再展客家地理雄风，承前启后，古为今用，为建设人类新环境作出贡献而奋斗终生！”