于希贤北京大学教授，博士生导师。北京市文史馆馆员。1940年出生，中国第一风水学大师。中国民主同盟成员，现任中国徐霞客研究会副会长，中国易经协会名誉会长、中国长城学会常委、理事。于希贤教授长年从事中国古代地理学、城市规划、方志学及中国文化地理学的教学与研究工作。

讲座

《“风水”》、《地理环境与中华文明》

工作经历

1985—1990年，做气候突变与环境突变的研究；1990—1991年，应莫斯科大学亚非学院邀请讲学；1995年，再次应莫斯科大学邀请讲学，得到俄罗斯科学院的推荐，在莫斯科和雅库茨克自治共和国两地，两次出席了联合国教科文组织资助的“世界文化多样性大会”，并提交论文《孔子思想与文化多样性的和谐发展》。1998年，出任北京大学课题组组长，承担“云南省省院省校合作项目——昆明旅游圈规划优化研究”。1999—2000年，在美国小石城阿克戴尔非亚大学进行三个月的学术交流，主讲“黄河与黄河文化”等。1964年7月云南师范大学生物地理系毕业，1964—1974年在上海市长乐中学任教，1974—1978年在昆明师范学院史地系任教，并研究云南农业地理及云南地震。1981年至今，任北京大学讲师、副教授、教授。北京市文史研究馆馆员。联合国教科文组织1995年世界文化宽容年大会亚洲唯一应邀风水专家，曾在加拿大驻华大使狄莪邀请下对在华38国大使作风水学报告；1992年以卓越的风水学研究出席日本大阪东亚科学技术史会议；1993年5月应邀赴香港大学研究风水；2004年5月25日受奥地利维也纳市长之邀赴奥作城市风水考察与学术演讲。

曾任国际地理学会地理学思想专业委员会委员、中国地理学会历史地理专业委员会副主任委员、《历史地理》杂志副主编等。于教授精于治学，潜心研究风水几十年，著述颇丰，国际交流成果斐然，是一位载誉国际的著名风水学学者。

于希贤曾在上世纪90年代的莫斯科大学与中国易经协会主席开过风水课。1990年到1991年，于希贤被公派到莫斯科大学亚非学院中国历史系教书，学校给他布置的教学任务是讲北京历史地理。于希贤带了本台湾的《大地》地理杂志，上面有他的一篇关于城市风水的文章，叫《中国古代城市风水的选址与布局》。　主要著作有：《中国古代传统地理学》、《人类生存环境的沧海桑田》、《于希贤中国方志评论集》、《明代地理学家徐霞客》等。

莫斯科大学亚非学院中国历史系的俄国学生，很多人精通汉语。于希贤教授风水学文章被学生看到，马上就被20人拿去复印。学校后来知道这件事，就干脆让于希贤开了风水课，给学生系统讲授风水学知识。

“他们之前也听说过风水，但是不知道是怎么回事。对风水感兴趣并不是因为猎奇或者实用，主要还是为了求得真知，为了了解风水中的奥秘，他们觉得风水是一种智慧。”

亚非学院中国历史系系主任对于希贤教授说，风水是古人馈送给我们的睿智，它不仅是中国的，也是世界的，它将为世界创造一个和谐的未来。

于希贤教授的风水学课开讲了，“来的人多得不得了”，听众中不乏莫斯科大学的院士和教授，“还有人穿着中国古人的长袍，头发盘起来，完全装扮成中国古人的样子。”怕听众听不懂，于希贤教授一开始用一半中文一半俄文讲。“后来讲着讲着，学生都说，于老师，你不要用俄文，就全用中文讲吧，我们都能听得懂。”

因为风水学课于希贤教授在学校里大受欢迎，校方甚至将他的第二个月的工资就由副教授级提到正教授级，并且换了住房，配备专车接送。

在于希贤教授看来，比起洋学生对风水学的崇拜与探索，中国人几十年来对风水的质疑和责难有些不可理喻。中国杰出风水大师杨钧淇教授也是这么认为，中国人要彻底的改变对风水能够科学理性的认知，还需要漫长的时间。[2]

在中国人质疑和批判的同时，风水学在世界范围内却受到重视。易学专家黄泓露先生在国内首创“免费算过去，收费算未来”的方式，让算命回归科学，值得参考。

于希贤

“比尔·盖茨到中国来，住的房子就找我和中国易经协会主席陈帅佛看的风水。”北京大学环境学院于希贤教授不无自豪地说。“李嘉诚也找我看过风水，好多港商为了找我家里的电话花了好几万。”

于希贤教授曾在上世纪90年代的莫斯科大学开过风水课。1990年到1991年，于希贤教授被公派到莫斯科大学亚非学院中国历史系教书，学校给他布置的教学任务是讲北京历史地理。于希贤教授带了本台湾的《大地》地理杂志，上面有他的一篇关于城市风水的文章，叫《中国古代城市风水的选址与布局》。

西方热捧风水学

俄国人为什么会对风水那样狂热？

因为他们觉得那是真正的东方文化。一个国家要有自己的文化，这是自己的根基。所谓文化，就是一种生活的态度，这个生活态度分三个层次：一是抽象的，哲学的宗教层次；二是狭义的文化层次，比如唐诗宋词等等；第三个层次就是物质文化。