虽然我们无法从今日科技中得到答案，但是中国老祖宗早就由我们古文化当中的易经叙述了很多的道理，如天覆地载，上天垂象、天地交泰、天地人三才以人为贵，地球上之生物只有人形是顶天立地，所以说天不言地不语人代天地宣化，从天象、地形中人类发明了文字、语言借以来揭开天地之奥秘。尤其以易经、风水学问中更具体的来描述天地相交之灵气，由寻找灵气，以便借灵气来增长延续人的权力及福分，进而迖到绵延家世，保持长久不衰。

风水学中所说的重点就是堪天舆地、风声水起、藏风聚气。气乃是天地中之一大原则，如天发射之能量、地涌现之能量，人如何寻找及培养对自身家庭产生益处，这就是我们所谓灵穴、灵气。而这个所谓的是气一般人难以理解，大地上天地交合之灵气，其实是无所不在，只是无法保存，而不好的气亦是无所不在，也是无法避免。所以只能透过地形来聚气，同样若地形不好，所聚之气不顺或不好，就称之为邪气、煞气。那如何方能从地形地物中来寻找或来规范出好的气（灵气），就称为风水学。

寻气通常以形即是地形来判别，然而形又以龙、穴、砂、水四大原则来探索，等同说是由龙、穴、砂、水来判断聚气点，聚能量点。龙即是山形，观山形须判别龙形就是山形，龙有卧龙、行龙、潜龙、回龙，而最重要的就是龙要停下来的地点，结穴之地称为龙穴。如果龙未能停留结穴，便是行龙，即是龙在运动行走的意思，由此都要能够判别，若是无法判别就难以找到灵气之点。另外还要能够判别龙之脸面，即是山之脸面，何为山的脸，何为山的背，如此也才能确认龙结穴之地。了解了龙的行歇及脸背的原则后。接下来谈砂、龙、虎砂、通常龙欲结穴会找极为隐秘的地方，所谓的隐秘并非深山丛林，人找不到的地方，隐秘只是一个地形的形容词，意思是有几个规律来保护此穴，而保护以不散气，若地形无法保护聚气不散气，那此穴就是假穴，要不就是发展期短，也就是说运用此地之人短发短散不长久。就如同散养的母鸡要下蛋它会找一个较隐秘的地点来结窝巢，以免被其它动物来抢食，破坏未来抚养下一代。欲掌握其结穴点就要看所谓砂，古云左青龙，右白虎，即是左右保护，左右护法的意思。唯有左右双护方能保护其隐秘不散的气流，即是藏风聚气之说法。而除了左青龙右白虎，还有后玄武、前朱雀，玄武地形即是来龙，由高地下放之来龙的后靠之说，亦是如一个人有坐、有依、有靠。风水名词即太祖山、祖山、来龙之说，通常欲结大的穴地，如公侯将相一定是来龙深长，节节有序，左右环抱有情方能成局。再一个是朱雀、明堂朝案，如官人作堂办案的案桌一样，就是龙穴点的庭台。好比一个人不论坐、卧的前方等距的空间，以便伸展身手之用，如旧房建筑的三合院或四合院主厅堂的前庭院一样，有了后玄武，前朱雀，左青龙，右白虎，四兽共守共护法的地形穴方能是真龙结穴之地。

星系对地球发射之能量状况我们无法去探索了解。直到二十一世纪的今天，航天、地质、物质学家亦尚在努力之中。虽然我们无法从今日科技中得到答案，但是中国老祖宗早就由我们古文化当中的易经叙述了很多的道理，如天覆地载，上天垂象、天地交泰、天地人三才以人为贵，地球上之生物只有人形是顶天立地，所以说天不言地不语人代天地宣化，从天象、地形中人类发明了文字、语言借以来揭开天地之奥秘。尤其以易经、风水学问中更具体的来描述天地相交之灵气，由寻找灵气，以便借灵气来增长延续人的权力及福分，进而迖到绵延家世，保持长久不衰。

风水学中所说的重点就是堪天舆地、风声水起、藏风聚气。气乃是天地中之一大原则，如天发射之能量、地涌现之能量，人如何寻找及培养对自身家庭产生益处，这就是我们所谓灵穴、灵气。而这个所谓的是气一般人难以理解，大地上天地交合之灵气，其实是无所不在，只是无法保存，而不好的气亦是无所不在，也是无法避免。所以只能透过地形来聚气，同样若地形不好，所聚之气不顺或不好，就称之为邪气、煞气。那如何方能从地形地物中来寻找或来规范出好的气（灵气），就称为风水学。

寻气通常以形即是地形来判别，然而形又以龙、穴、砂、水四大原则来探索，等同说是由龙、穴、砂、水来判断聚气点，聚能量点。龙即是山形，观山形须判别龙形就是山形，龙有卧龙、行龙、潜龙、回龙，而最重要的就是龙要停下来的地点，结穴之地称为龙穴。如果龙未能停留结穴，便是行龙，即是龙在运动行走的意思，由此都要能够判别，若是无法判别就难以找到灵气之点。另外还要能够判别龙之脸面，即是山之脸面，何为山的脸，何为山的背，如此也才能确认龙结穴之地。了解了龙的行歇及脸背的原则后。接下来谈砂、龙、虎砂、通常龙欲结穴会找极为隐秘的地方，所谓的隐秘并非深山丛林，人找不到的地方，隐秘只是一个地形的形容词，意思是有几个规律来保护此穴，而保护以不散气，若地形无法保护聚气不散气，那此穴就是假穴，要不就是发展期短，也就是说运用此地之人短发短散不长久。就如同散养的母鸡要下蛋它会找一个较隐秘的地点来结窝巢，以免被其它动物来抢食，破坏未来抚养下一代。欲掌握其结穴点就要看所谓砂，古云左青龙，右白虎，即是左右保护，左右护法的意思。唯有左右双护方能保护其隐秘不散的气流，即是藏风聚气之说法。而除了左青龙右白虎，还有后玄武、前朱雀，玄武地形即是来龙，由高地下放之来龙的后靠之说，亦是如一个人有坐、有依、有靠。风水名词即太祖山、祖山、来龙之说，通常欲结大的穴地，如公侯将相一定是来龙深长，节节有序，左右环抱有情方能成局。再一个是朱雀、明堂朝案，如官人作堂办案的案桌一样，就是龙穴点的庭台。好比一个人不论坐、卧的前方等距的空间，以便伸展身手之用，如旧房建筑的三合院或四合院主厅堂的前庭院一样，有了后玄武，前朱雀，左青龙，右白虎，四兽共守共护法的地形穴方能是真龙结穴之地。